回憶太虚大師的一句話，「因為中國佛教沒有較好的教育環境和教育品質，所以要發願倡辦佛學院」。須知，過去中國佛教的沒落，是由於缺乏足夠的人才，虛大師認為：「今天不辦教育，佛教就沒有明天。」馬來西亞绋學院自第一屆招生至今，前後也有三十六年。每屆同學入學時，師生們都有「最初的一面之缘」，而職事法師從同學的試務及面試，即具有能否入學的大事因緣。
佛學院像一條江河，同學們有如流注的江水，繼往開來。有些地方是秋月平湖，有些地方是湍流飛雪，但江河的河床，仍寂靜地提供這樣的場地。
佛學院的老師及行政人員，有的像河中的沙石，伴隨著流注一段旅程；也有的如中流坻柱，使流水捲起千尺浪。其目的，總是讓掏掏江水注入大海。奥義書中說：「眾流入海，將失其名色』，這是佛教中的「性空大海」。在此一江水每一流注中，學院教職員但都予有一份願力、期待與祝福。
為了加快佛學院的人才培育，董事部及教職員同心協力於管理體制，在精力、財力對學院方面進行傾斜。經過幾年的努力摸索，促進學制的不斷升格。隨著學院不斷的發展，師資隊伍和質量也日益壯大和提升。佛學院老師的授課，不只是說故事而巳像廟口在說善論，說完就沒事了，是不夠的。因此，這裡上課的方式，不是一般的大堂演講。
大堂的演講，一場可以容納 三、五千個聽眾，只須要一個法師演講，散場後大家回去就沒事了。在這裡，每個人有屬於自己的班和同學，有時由授課法師上課，有時是小組研討或報告，老師在教學方向建立目標、引導同學實踐佛法，期望在每一個人的身心中生根、落實，是故每在上完課後，老師會考慮同學的了解情況，於是又有考試、作業、報告等方法，幫助教學，提昇學習，因為這是多元化的僧才教育。
1.共修會
為感恩於董事、十方緇素長期献捐支助本院教育，故於每年年中假期的週末日，舉辦念佛三曰共修會，作為迴向功德之共修與共學。共修會的宗旨是，提倡解行並重之實踐，提供密集的念佛觀念與方法，以及回饋各界護教善信。修學內容分別，一為每曰九支香並受八關齋戒，二為念佛、拜佛、止靜、課誦、大迴向 等，三為開示念佛法門。同時設有光明燈、蓮位、供齋等，籍以籌募教育基金。
（1）董事捐:
甲種為一次獻捐壹萬元以上者。
乙種為每年獻捐貳仟元以上者。
（2）贊助捐:
甲種為每年獻捐壹仟貳佰元以上者。
乙種為每年獻捐壹佰元以上者。
（3）培育計劃：
I依每年學生教育上的開銷，目前平均每月之學生教育費約四佰元。
II這項培育獻捐，獻捐者可以個人每月捐助一名學生四佰元，或獻捐者本身向親朋戚組合湊足每月四佰元，而作出捐助。
（4）隨緣捐：隨喜捐助。
3.纪念金
獻捐者可分別為：紀念先父母之紀念基金；商業或慈善機構之捐款，及一切慶典或喪事之慈善紀念金。
三、行政職事
1院長：繼程法師一2002年至今
職務：主導策劃
2副院長：惟悟法師一1997年至今
職務：協助院長
3院務主任：繼興法師一1999年至今
職務：協助院務
4教務主任：繼尊法師一1999年至今
職務：課程師资
5學務主任：洪清木一2002年至2003年
開寶法師一 2004年至今
職務：紀律活動
6事務主任：顯愷法師一2002年至今
職務：註冊設備
7舍監:女眾部：繼証法師-1991年至今
男眾部：開寶法師
(代理)—2006年
職務：宿舍管理
四、師資
比丘：
1.釋繼程法師—1981年至1996年，2002年至今~
2.釋開寶法師—1999年至2000年，2004年至今~
3.釋開諦法師— 1995年至2003年
4.釋開弘法師—2003年至2004年
5.釋傳超法師—2004年至今~
6.釋道一法師—2004年至今~
比丘尼：
1.釋繼尊法師—1991年至今~
2.釋繼証法師—1991年至今~
3.釋繼燈法師—1980年至1982 年，1999年至今~
4.釋心迦法師—1998年至今~
5.釋海智法師—2002年至今~
6.釋顯愷法師—2002年至今~
7.釋本空法師—2003年至今~
8.釋傳瑛法師—2004年至今~
9.釋繼獻法師—2004年~
10.釋海青法師—2004年~
居士:(男）
1.莊春海老師—2001年至今~
2.洪清木老師—1999年至2003年
3.姜聯招老師—1997年至2004年
4.林金源老師—2003年至2004年
5.陳金輝老師—2000年至2003年
6.呂吉生老師—2004年至今~
7.杜忠全老師—2005年至今~
8.王仁杰老師—2005年至今~
居士：（女）
1.吳寶鑽老師—1985年至今~
2.賴雪麗老師—2000年至今~
3.黎曼雲老師—2001年至今~
4.王素莲老師—2004年至今~
5.鄧慧盈老師—2004年
6.黄淑萍老師—2005年
(一)面授課程
2003年
預科二年级
佛學：學佛行儀、毗尼日用、襌修、善生經、基礎佛學、佛學名相導讀、佛子行三十七頌、梵唄。
世學：華文、英文、國文、音樂。
本科一年級、二年級
佛學：戒律學、遺教三經、禪修、百法明門論、印度佛教史、佛法概論、佛學導讀、弘法技巧、梵唄。
世學：華文、英文、國文、音樂。
高中一年級、二年級
佛學：金剛經、成佛之道、禪修、 阿含要略、清淨道論、各宗源流、菩提道次第廣論、中觀學概論、法華選讀、中國佛教史、比較宗教學、佛教佈教法。
世學：古典詩詞。
2004年、2005年、2006年
辅導班
佛學：佛教行儀、百喻經、初階佛學教本、佛教故事。
世學：華文、英文、國文、音樂。
預備班
佛學：學佛行儀、毗尼日用、禪修、善生經、基礎佛學、 佛學名相導讀、梵唄。
世學：華文、書法、英文、國文、音樂。
初级一年級、二年級、三年级
佛學：戒律學、八大人覺經、四十二章經、佛法概論、百法明門論、唯識三字經、
八識規矩頌、禪修、印度佛教史、南傳佛教史、學佛概要、妙云集導讀、梵唄、弘法技巧。
世學：儒家思想、華文、書法、英文、國文、電腦、簿記、音樂。
高級一年級、二年級
佛學：律學、金剛經、法華經、各宗源流、佛教制度、菩提道次第廣論、成佛之道、阿含要略、南傳佛教史、中國佛教史、妙云集導讀、襌修、 佛教佈教法。
世學：儒家思想、古典詩詞、華文、英文、國文、音樂。
(二)函授課程
級别：預科一年级
科目：百喻經、初階佛學讀本
級別：預科二年級
組別：科目A組
科目：佛學入門要旨、
學佛行儀/善生經
組別:B組
科目：佛學十四講、法句經
組別：C組
科目：佛學入門要旨、
學佛行儀/善生經、
佛學十四講、法句經
级別：本科一年級
組別:A組
科目：印度佛教史（上）、
戒學述要（上）、
佛法概論（上）
組別：B組
科目：八大人覺經/四十二章經、
戒學述要（上）、
百法入門講錄
級别：本科二年级
組別：A組
科目：印度佛教史（下）、
戒學述要（下）、
佛法概論（下）
組別：B組
科目：佛垂般涅槃略說教誡經、
戒學述要（下）、
唯識三字經/唯識二十頌
级別：本科三年级
組別:A組
科目：菩提道次第廣論（上）、
中國佛教史概說（上）、
清淨道論（上）
組別：B組
科目：菩提道次第廣論（上）、
佛教各宗大意（上）、
八識規矩頌
組別：C組
科目：菩提道次第廣論（上）、
佛教各宗大意（上）、
金剛經講話
级别：本科四年級
組別:A組
科目：菩提道次第廣論（下）、
中國佛教史概說（下）、
清淨道論（下）
組別：B組
科目：菩提道次第廣論（下）、
佛教各宗大意（下）、
唯識論講話（唯識三十頌〉
組別：C組
科目：菩提道次第廣論（下）、
佛教各宗大意（下）、
法華經選讀
六、各班级同狀况
2003年：
預科班二年级學生共計：26位
本科班一年級學生共計：15位
本科班二年級學生共計：23位
高中班一年級學生共計：14位
高中班二年級學生共計：8位
共計5個班級，學生總人數為86位
公元二零零三年本科二級班〔同等於第十六届初级班三年级〕畢業人數共計12位學生；高中二年级業人數共計8位學生。
2004年
辅導班學生共計：2位
預備班學生共計：12位
初級班學生一年級共計：21位
初級班學生二年级共計：11位
高级班學生一年級共計：7位
高级班學生二年級共計：11位
共計6個班级，學生總人數為64位
公元二零零四年高級班二年級畢業人數共計10位學生。
2005年
辅導班學生共計：8位
預備班學生共計：9位
初級班一年级學生共計：10位
初級班二年级學生共計：14位
初級班三年級學生共計：8位
高級班二年級學生共計：7位
共計6個班級，學生總人數為56位
公元二零零五年初級班三年級畢 業人數共計8位學生。
2006年
辅導班學生共計：7位
預備班學生共計：17位
初級班一年级學生共計：8位
初級班二年級學生共計：6位
初級班三年級學生共計：14位
高級班一年級學生共計：5位
高級班三年級學生共計：6位
共計7個班級，學生總人數為63位
七、結語一生活的實踐
本院為示辦學宗旨，謹擇慈、 慧、勤、捨四字為院訓。即：
慈一佛教立教的根本在慈悲。
慧一佛教學術的結晶在智慧。
勤一佛教修學的成功在精勤。
捨一佛教濟世的事業在施捨。
假如一個人不以慈悲心對待一 切，人生的出發點將自我及一味追求自己的安樂。貪、嗔等其他煩惱因而跟著生起。那麼，出自惡心的行為會傷害自己，更會傷害他人。
因此，在我們學習的過程中，最重要的是發展善心、慈悲心，這是一切安槳的根源。把心安立在院訓的次第，聞思修之慧學建立，勤捨之行正是發展慈悲心的方法，可見，何其重要！總之，修學佛法不僅是只有了解佛學概論，或名相解釋就能夠得到圓滿成就了。而是在於能夠學習皈依之心，把佛陀的身與言教透過我們身心傳遞出來，體驗佛陀的智慧。然而，多年來觀察同學修的情形是，初入班級，充滿 了新鮮和法喜；到了年終之後，佛法的道理知道更多，這時若不能善 以佛法反觀内心，則可能因此障蔽 了修學之道。如果我們的心能像大地般的廣濶、卑下，必能承载一切高山、丘陵、山林幽谷。即使外在的肥料或垃圾，亦能轉化為茲養萬物的補品。所以，謙恭、供養就像 一把金剛之鍮，能開啟我們本具清淨六根，去發現日常生活中無盡的佛法寶藏，有了它才能談到悟入佛的知見。
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