六年來的馬來西亞佛學院
教務處
- 由創議籌辦到開學
- 本院之特徵
- 上屆三年的經過
- 本屆三年的情形
- 三學年內各班所授學科
- 深造班：
- 佛學課有起信論，金剛經，中論。六祖壇經，大乘廣五蘊論，止觀法要，唯識學，唯識二十頌，佛教史，梵貝，其他為西洋哲學，社會學，憲法，華文，巫文，英文，大眾傳播，簿記，書法。音樂。
- 高中班：
- 佛學有遺教經，彌陀經，法句紆，普門品，六祖壇經，八識規矩，學佛行儀，初，中，高三佛學教本佛教史，梵貝，其他為華文，巫文，英文，歷史，簿記，書法，音樂。
- 初中班：
- 佛學有遺敬經，法句經，學佛行儀，佛學入門手冊，唯識三字級，佛教史，梵貝，其他為華文，巫文，英文，歷史。應用數學，書法，音樂。
- 本院的今後
為使佛教能夠一代代地延續慧命於本邦，馬來西亞佛教總會於一九五九年成立於檳城的首屆大會，及一九六一年舉行於馬六甲的第二屆大會時，即已決議要創辦一所佛學院，以就地培植弘揚佛法及主持佛寺之專門人才。但由於當時條件未能具備，直待佛總成立十年後，位於檳城車水路之佛總大廈建築完成之時，一九六九年四月廿四日，執行委員會始於會議中決議以總會大部份房室為院舍，並即席組織「馬來西亞佛學院籌辦委員會」，以專責成。經過起草各項章則，籌集開辦經費，分聘董事，邀請各大寺廟及各法師保送學生與招收學生，同年九月十八日乃正式成立董事會，以協助佛總長期籌措學院經費，聘請院長及監督學院行政等事。當時亦推選真果法師為董事長，本道法帥，如賢法師為副董事長，祥空法師為總務，清亮法師為財政，及其他職員等。復公聘竺摩法師為院長，白聖法師為副院長。
正副隊長就任後，旋即聘定黃蔭文居士為教導主任，陝少英居士為舍監。經過教室宿舍，辦公廳，圖書室之佈置設備，全馬各地學生之招收，教職員之聘委，一九七零年三月三日，各三年制之初級，中級兩班學生乃開始上課。三月廿二日，正式舉行開學典禮。至此，而佛總創議十年後之全國唯一的最高佛教專才學府乃出現於檳城。
本院係日間學校，但不同於其他普通學校，而是培植宗教專才之學校。故教學內容以佛教教義為主；為適應時代需要，并有華，巫，印各種語文及其他現代智識之學科，如公民，數學，簿記，歷史，哲學，社會學等。由於宿舍之不足及生活訓練之方便，只有外地來院就讀之女生必須寄宿於本院女生宿舍。所有男生均須外宿，所有檳島男女學生須居住於他們的寺廟或自己家庭。學生上課時間為從上午七時五十分起至十二時三十分止，每星期上課六日。內宿生均須參加早晚課誦，下午及晚問亦須按照規定時間自修。平時非經舍監准許，不得自由外出。而為要達成佛教專才之德行兼優的效果，除學科外，德行方面特定院訓為「慈，慧，勤，捨」四字，並為便日常生活行為之訓練，復根攄身，口，意三業清淨之要求，及六和敬之遺規，訂定明顯切實可行之十二項目，即：信念，精勤，儀態，誠實，語言，服務，樂群，公德，謙虛，整潔，情緒，紀律，作為操行考核之標準。學生除內宿生須自備膳費外，不收任何學雜費，而且各課用書及講義亦由本院免費供給。
但由於本院學生來源頗多不同：有出家僧尼；有在家信徒；有介於兩者問常住寺廟的帶髮修行者；有男的；有女的；有剛由小學畢業而來的十二歲兒童；有己長住廟一兩十年的二三十歲青年；有普通小學尚未讀完即來本院學習者；有畢業高中始來就學者。再則由於各人處境不一，一年半載退學者有之，中途要求來學者亦有之。由是種種，本院學生人數雖少，而教學之困難，則實非普通學校所易見。至於各級程度之不同，單從彿學方面言之，即已有初中，高中及大學由淺到深之差異。則師資問題自亦甚傷腦筋之一了。更不幸的是，屢次申請從外國聘高僧來院教學，均遭政府拒絕!
然而由於本院在佛總，董教，員，生之協力下，在一般上說，學生多純良受紀。學科與操行雙方亦有相當進步。一九七一年四月獲得政府批准註冊。一九七三年初，首屆之兩班學生終於順利畢業。為利便升學第二屆初中班而辦理之一年制預備班亦於同時修業期滿。這在本邦向無成規而創辦的本院，亦未嘗不已收到初步效果，自難盡如人意，但算無愧於心。至於上屆詳細情形，第一屆的初級班中級班之畢業刊，已有報導，本文不欲重述。此外則首屆學生畢業後部分繼續升學本院，部分重返他們原住寺廟，或出而服務於社會。稍後亦有當選為佛教團體之職員或受聘為學校之教師者，此外。為要便利無法抽身來院而有志學佛之青年能在家學習起見，本院亦曾遵照佛總決議，附設佛學函授班，分級通函教授，於今亦滿四年了。詳情可閱本刊，這里無須贅述。
本院在創辦之初，雖屬試辦性質，但亦曾擬具計劃大綱，以便逐步推行。換言之。完整學制定為九年，即初，中，高各三年異業，再加上初級前之一年制的預備班，則共為十年。就佛學進度言，相當於初中，高中與大學，而由於學生來源及出路問題，本皖一開始即已決定不按年招生，而只在一班畢業後再招一班，亦即每三年始招收一次新生。只有預備班要看實際情形之需要，另行決定。一九七一年四月佛總第四屆全體會員代表大會亦曾決議。督促本院籌辦高級班(即深造班)以完成初中，高中。深造三級之完全學制。因此，自從一九七三年初起，本院便有，初中高中深造三級班，一九七五年初亦再辦一年制之預備班一班。
在一個學校裏而有這樣程度懸殊的四級班，所以儘管學生人數不多，而各科教師人才并非容易色物。而且只有微少津貼，遠不及一般同等學校之待遇。這在稍有實際辦理過普通學校之經驗者，即能有此體會。何況佛學由淺入深之階段，更非一般人的通常情識所易猜想。加以上面提及之學生來源、出路，師資以至經費不充等等問題，本院負責者實深有感於此時此地辦理佛教專才教育，真是事倍而功半。然而為著本邦佛教慧命繼續存在，故仍一本佛總同人初心，堅持下去。今則一九七五年終,初中，高中、深造三班又經畢業，一年制之預備班亦同時修業期滿。他們在畢業試考完後，為著增長見聞，及參訪馬，星，諸寺廟大德，十一月下旬，三畢業班學生在署理董事長真果法師，董事會總務祥空法師，院長竺摩法師，陳延進博士、黃天英，林景漢，林雅鳳諸教師率領下曾經參觀檳州報館，工廠及其他文化機關，並由北而南訪遊太平，怡保，吉隆坡，芙蓉，馬六甲，麻坡及星加坡各大寺廟大德與遊覽名勝。返檳後，於十二月十一日舉行畢業典禮。計畢業各班學生，除不及格及旁聽生外，深造班有七人，中級班十二人，初級班十一人，預備班及格者十六人。
一般人都知道，教育事業素被稱為「百年樹人」的大計，其對個人，國家及整個社會之價值及重要性可知。而宗教及宗教教育更可稱為千年萬年的大計，其價值及重要件。則非普通人所易知。佛教為世界三大宗教之一，亦為本邦龐大數目人民信仰的宗教之一。本邦憲法規定，人民有信仰任何宗教的自由。佛教教義及歷史史實又証明是最講慈悲講和平講因緣果報互助互利的宗教。但佛教是三大宗教最悠久的宗教，積久弊生，自所難免。而倘若我們緇素大德們不能將其精于發揚光大，而貢獻之於本邦，於世界，則我們愧對釋迦牟尼佛的啟示，更說不上上求佛道下化群生了.
所幸本院董事會與佛總先後於一九七五年十月開會決定，本年起之三年計划，除初中，高中(即舊稱初級，中級)兩班繼續辦理外，為適應學生環境，決將原有之三年制深造班改辦一年制進修班。如此則課程方面及經費方面亦另須安排。反之，如果本院不負起本國自已培植佛教人才的責任，則當一二十年老一輩佛教大德離開人間後，佛教種子也將切斷無疑。同時，為要打開佛法的正軌，佛總亦曾決議設置「宏教學員」制度以鼓勵青年學佛得列「用其所學」的出路。另一方而，一九七四年尾，佛總亦曾趁中央政府組織教育檢討委員會時機，提呈一項備忘錄，建議本邦各中小學校應設選修佛學一科，並建議如果政府有意訓練佛學師資，本院將樂於提供協助進行。
由此種種，本院今日即已負起重擔，亦可能將來還須更負重擔。但此亦就是為使佛教能在本邦繼續存在與發揚。因而全馬佛教出家僧尼與在家信眾都應對此更有共同的認識和共同的努力了!
