馬來西亞佛學院教務述要
- 敘
- 學生素質
- 教師之情況
- 訓練之綱領
- 修習之學科
- 學生課外活動
- 未來展望
學記曰：「建國君民，教學為先!」又曰：「君子如欲化民成俗，其必由學乎!」足見教學乃國家社會之基礎。弘揚佛教，續佛慧命，何嘗不然!馬來西亞佛教總會，有鑒及此，乃於一九七O年創辦本院，藉以培植佛學專才，庶得弘揚佛法，而傳佛慧命於無疆!
方今末法時代，正信者少，為欲鼓勵青年，負笈本院，不惜對諸有志求法者，盡力優待。故本院定為免費教育，不但學什費不收分文，即書籍、住宿，亦概予優待免費。膳費每月僅收四十元而已。
因優待學生，學院經費，不得不賴大眾支持。故經費方回，只靠善信緇素之贊助，及大約三年，舉行一次法會，方克維持。目今物價高漲，教職員生活津貼，比之政府學校，大有天淵之別，但為栽培學佛青年，大家都能和衷共濟，為下一代著想，庶佛日光輝，永照東土!
本院學生，來白不同環境，年齡與學歷相差至鉅，或已有高中之資格，發心來研究佛學，不得不從頭由初中一讀起，庶打定良好之基礎，彼輩例多能發憤，迎頭趕上，為一可喜現象。學習期間，每週有一次演講練習，用作宣揚佛法之準備。彼輩雖各人背景不同，但俱能和衷共濟，沐佛恩光，極少吵鬧或越規事件發生，故皆能潛心研讀，孜孜不息，進步亦頗迅速。有些來自英校，初來時華文一字不識，但經三年努力，已可寫成通順之長篇文章，可見專心之一斑，深可嘉許也。
本院現任教席，佛學方面，除由正院長竺摩法師，副院長黃蔭文居士，訓育主任繼程法師，舍監繼燈法師及繼慧法師、陳少英居士暨本人分擔外，其他如國內外佛學專才，逢便亦有時請其作短暫之講學;如佛總主席金明法師、已故弘法主任金星法師、台灣知名之白聖法師，覺斌法師等等，以增進學生之聞見。對於華、巫、英三種語言學科暨簿記、數學、音樂等，亦均有專人負責。務使學生，除學佛外，能有廣汎之智識，以應付社會環境之亟需。將來如時間許可，仍可增加一些科學衛生哲學社會功課，以增進學生對世間法之常識，藉利於立身社會及弘法事業。本院師資均學有專長，且不少為已退休之老教育前輩，對於學生之循循善誘，更俱有春風雨化之作用，斯堪告慰。
品德為做人弘法立身處世之基礎，故本院除智識之灌輸外，對於學生行為，尤極重視。特定院訓為「慈、慧、勤、捨」四字，望學者能身體力行，切實照做，養成好習慣。並於院訓之下，另定十二項目，以使學者容易明白，而時常檢討，自我反省，自我批評，務期俗情減少，淨念增進，庶塵慮漸微，道業精進。這十二項目如下：1信念、2精勤、3儀態、4誠實、5語言、6服務、7樂群、8公德、9謙虛、10整潔、11情緒、12紀律等。這十二項目，在使學者表現六和敬之精神，及自助助人之美德。易曰：「言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之門也」故須於平時日常生活中，加以隨時切實之履行與不斷檢討改正也!
本院修習之學科，對於工具性之科目，如華、巫、英，必使學者能知運用。蓋語文精通以後，對於世間法學科及出世間法佛學，必能自看參考書，自己作比較之研究。故語文實為基本科目，從不忽視!
至於有關佛學科目，屬於通論方面，有佛學入門手冊，學佛行儀，初級、中級、高級佛學教本、佛史、梵唄、唯識三字經、八識規矩、廣五蘊論、法句經等。屬於專論方面，有起信論、中論、金剛經、六祖壇經、止觀法要、唯識二十頌及三十頌、遺教經、彌陀經、普門品、行願品、彌勒上生經、彌勒下生經、因明學、維摩經、人生佛教真義等。以上課程分配，乃依學生程度而定，大約高班者，較著重理論。
至於音樂、書法、禪坐、數學、簿記等科，亦視為重要，以調和讀者身心，而啟發其特長，藉資實用。
較高班級，為使其能知世法，以作弘法之參考起見，如時間允許，尚加教憲法、社會學、西洋哲學、孔孟學術思想………等。
以上授課時間，以初中三年、高中三年、深造班三年為準。但於必要時，得於入中學以前先讀一年預備班。
本校學生有慈誼會之設立，由學生按月樂捐款項，以協助家境清寒，需要幫助之同學。歷年來，不少學生受益，亦一可慰現象。課餘弘法方面，常在佛總會屬下之檳州弘法會，每週日下午二時起，講解佛理，深入淺出，使聽者易於明瞭。又每逢衛塞節，全校學生，舉行浴佛典禮，使大眾有緣參加，並於迎佛遊行時，全體參加。而大山腳老人院，木蔻山監獄等處，亦有時應邀前往弘法，又每屆畢業班學生，例由師長領導，前往南北馬及星洲各地參觀，訪問當地大德，藉增教益。同時舉行演劇及弘法演講，庶充畢業後實際弘法之借鏡。
又在校時間，經常有演講比賽，作文比賽，壁報工作服務比賽，或有時參加朝山禮聖，故正當生活，不算寂寞。
本院創辦至今，已屆十二年頭，連同本屆計算，已畢業高中四屆，初中四屆，進修班兩屆，深造班一屆，尚有預備班三屆。由一九八二年起，擬設深造、高中、初中各一班，到八五年畢業，藉應現社會佛學專才之奇缺，而使佛法不斷弘揚。
完
